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佛教文化是在漢明帝永平十年（西元六七年）由印度傳入中國，至今已有一千九百多年。佛教的思想，經(jīng)過近兩千年的潛移默化，佛教的精髓已深入民間，成為生活哲學(xué)。中國的佛教文化在四處生根發(fā)芽，繼而不斷地發(fā)揚(yáng)光大，宗教寺廟如雨后春筍般的涌現(xiàn)。宗教寺廟里的佛教藝術(shù)也正發(fā)生著日新月異的變化，石雕佛像、石雕龍柱、石雕亭臺(tái)樓榭等等這些都是佛教藝術(shù)文化輝煌成就的體現(xiàn)。

當(dāng)我們走進(jìn)宗教寺廟山門的時(shí)候，一般都會(huì)先看到天王殿的諸神，大殿中央常常供奉著笑口常開的大肚彌勒，在其兩側(cè)則是供奉著佛國名聲響亮的護(hù)法神將（四大天王），石雕四大天王俗稱四大金剛，他們四位在天王殿享受供奉。四大天王的塑像，分別持著寶劍、琵琶、寶傘、索蛇；執(zhí)劍者，風(fēng)也，執(zhí)琵琶者，調(diào)也，執(zhí)寶傘者，雨也，執(zhí)蛇者，順也，合起來即“風(fēng)調(diào)雨順”，又暗示“五谷豐登”、“天下太平”。

石雕四大天王神像通常都分列在寺院的兩側(cè)，所以這個(gè)殿有了天王殿的稱號(hào)。四大天王分別掌管和保護(hù)著一方世界，即居于須彌山四方的東勝神洲，南贍部洲（中國在此洲），西牛賀洲、北俱羅洲，故四大天王又常稱“護(hù)世四大天王”。四大天王手下各有八位大將，幫助管理所屬各處山河、森林以及地方的小神、眾大將中居首位的是韋馱，專門保護(hù)出家人，因此備受僧尼尊崇。

石雕四大天王在中國又稱為石雕四大金剛，是東、南、西、北四方的守護(hù)者。石雕四大天王是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，通常分列在凈土佛寺的天王殿的兩側(cè)。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。 在釋迦成道時(shí)，已有四天王獻(xiàn)缽之說。據(jù)佛經(jīng)記載，在須彌山的半山腰，有一山名犍陀羅山，山有四峰，為四天王及其眷屬居住，稱四天王天。四大天王受帝釋指揮護(hù)佛護(hù)世。四大天王是佛教的四大護(hù)法神，石雕四大天王（四大金剛）分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。

東方持國天王：持國天王手上拿的是琵琶(樂器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?負(fù)責(zé)盡職要做得恰到好處，不能超過，也不能不及，這就是中庸之道。南方增長天王：增長天王手上拿的是寶劍，這個(gè)劍也是表示佛法的，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統(tǒng)統(tǒng)都解決掉。西方廣目天王：廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測。這是講人心、社會(huì)、世界，非常非常復(fù)雜，常常在變化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能游刃有余。北方多聞天王：他手上拿的是傘蓋。傘代表什么呢？傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽，又要保護(hù)自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。

石雕四大天王的雕像下面也常常踩有一些鬼怪人物。這些人物代表著人類的四大欲念是“酒色財(cái)氣”，為了克制這種邪念，踩于四大天王腳下，分別踩著代表“酒”、“色”、“財(cái)”、“氣”的四種人物，象徵著在佛法無邊下，衪們能夠?yàn)楸娚��?qū)除這些邪念，使人們走上正途，謀求幸福的生活。通常情況下，石雕四大天王塑像大多都被塑造成神橫眉怒目、兇猛威武的形象，這也體現(xiàn)出佛教護(hù)法神之莊嚴(yán)可畏。